“Řádění Islámského státu, Boko Haram, aš-Šabáb ale i jiných, křesťanských, fundamentalistických skupin znova a znova otevírá otázku náboženského poblouznění; otázku, která pravidelně nabírá na intenzitě tím vice, čím vice těmto přívržencům hrabe. Projevy extrémního náboženství jsou patrně stará, jako náboženství samotné, výrazně se vsak zviditelnila na pozadí vzestupu sekulárního způsobu života a vzniku toho, čemu říkáme spiritualita neboli duchovnost. S tím jak pokračuje evoluce náboženského vědomí, otevírající cestu pro vice svobodomyslný pohled na Boha, je najednou vice viditelná i involuce tohoto procesu, charakteristická svou rigidnosti, dogmatičnosti, doslovnosti a jinými symptomy, které psychologové znají velice dobře, jelikož představují překážky, chcete-li obrany, jimiž si já (ego) bráni svou celistvost tváře v tvář změnám, jenž na něj zvnějšku i zvnitřku doléhají.”
“The development of Western philosophy during the last two centuries has succeeded in isolating the mind in its own sphere and in severing it from its primordial oneness with the universe. Man himself has ceased to be the microcosm and eidolon of the cosmos, and his “anima” is no longer the consubstantial scintilla, spark of the Anima Mundi, World Soul”
“Until you make the unconscious conscious, it will direct your life and you will call it fate.”
“All human control comes to an end when the individual is caught up in a mass movement. Then the archetypes begin to function, as happens also in the lives of individuals when they are confronted with situations that cannot be dealt with in any of the familiar ways.”
“No matter what the world thinks about religious experience, the one who has it possesses a great treasure, a thing that has become for him a source of life, meaning, and beauty, and that has given a new splendor to the world and to mankind.”
Vlado Šolc
